الطويل، روي الدال، ٦٢ بيتًا
أين الجياد
حجم الخط
ترتيب الشطرين
خبر القصيدة
يرثي الشريف في هذه القصيدة أبا حسان المقلد بن المسيب، وقد قتله غلمانه غيلة في داره بالأنبار، وذلك في صفر سنة 391.
شروح وردت مع الخبر: رأس-ربلات: أفخاذ.
- ١أ عامر! لا لليوم أنت، ولا الغد،تقلّدت ذلّ الدّهر بعد المقلّد
- ٢وأصبحت كالمخطوم من بعد عزّةمتى قيد مشّاء على الضّيم ينقد
- ٣فإن سار للأعداء غيرك فاربعي؛وإن قام للعلياء غيرك فاقعد
- ٤وقل للحمى لا حامي اليوم بعدهولا قائم من دون مجد وسؤدد
- ٥وللبيض لا كفّ لماض مهنّد،وللسّمر لا باع لعال مسدّد
- ٦وقل للعدى أمنا على كلّ جانبمن الأرض أو نوما على كلّ مرقد
- ٧فقد زال من كانت طلائع خوفهتعارضكم في كلّ مرعى ومورد
- ٨فأين الجياد الملجمات على الوحىسراعا إلى نقع الصّريخ المندّد
- ٩وأين الطّوال الزّاعبيّات لو يشاءلنال بها ما بين نسر وفرقد
- ١٠وأين الظّبى ما زال منها بكفّهرداء عظيم، أو عمامة سيّد
- ١١وأين المطايا تذرع البيد والدّجىإلى أقرب من نيل عزّ وأبعد
- ١٢وأين الجفان الغرّ من قمع الذّرىهجان الأعالي بالسّديف المسرهر
- ١٣وأين القدور الرّاسيات كأنّهاسماوات ربلات النّعام المطرّد
- ١٤وأين الوفود الماتحون ببابهبسجلين من بحري وعيد وموعد
- ١٥مرمّون من قبل اللّقاء مهابة،إذا رمقوا باب الطّراف الممدّد
- ١٦يشيرون بالتّسليم من خلل القناإلى واضح من عامر غير قعدد
- ١٧يحيّون مرهوبا كأنّ رواقهوليجة مفتول الذّراعين ملبد
- ١٨إذا همّ أمضى الرّأي غير ملوّم،وإن قال أجرى القول غير مفنّد
- ١٩حسام نكا فيه كهام بغرّةوأولى له لو هزّه غير مغمد
- ٢٠لئن فلّل الذّلان منه، فربّماتحيّف من ماضي الظّبى شقّ مبرد
- ٢١فلا نعم الباغون يوما بعيشة؛ولا حضروا إلاّ بألأم مشهد
- ٢٢ولا صادفوا في الدّهر منجى لخائف؛ولا وجدوا في الأرض مأوى لمطرد
- ٢٣ولا شربوا إلاّ دما بعده؛ ولاتحابوا بغير الزّاعبيّ المقصّد
- ٢٤ولا نظروا إلاّ بعمياء بعده؛ولا ارتضعوا إلاّ بخلف مجدّد
- ٢٥أبعد الطّوال الشّمّ من آل عامرإلى البيض والأدراع والخيل والنّدي
- ٢٦وأهل القباب الحمر يرخى سدولهاعلى سؤدد عود ومجد موطّد
- ٢٧إذا فزعوا للأمر ألجوا ظهورهمإلى كلّ طود من نزار عطوّد
- ٢٨لهم جامل داجي المراح كأنّماتراغين عن قطع من اللّيل أسود
- ٢٩تروح لهم حمر الهوادي كأنّهاقواني عروق العندم المتورّد
- ٣٠كأنّ الرّياض الغرّ حول بيوتهمذئاب الغضا يمرحن في كلّ مرود
- ٣١إذا ما انتشوا هزّوا رءوسا كريمة،لها طرب بالجود قبل التّغرّد
- ٣٢تراموا بها حمراء تحسب شربهاذوي قرّة حفّوا جوانب موقد
- ٣٣لهم سامر تحت الظّلام وراكدعلى النّار يذكيها بضال وغرقد
- ٣٤يقول الفتى منهم لراعي عشاره:ألا لا تقيّدها بغير المهنّد
- ٣٥مضى النّجباء الأطولون كأنّهمصدور القنا في الشّرعبيّ المعضّد
- ٣٦رمت فيهم بعد التئام وألفةيد الأربى، صدع البلاط الممرّد
- ٣٧تشظّوا تشظّي العود تجري فروعهعلى ثغرها خرقاء مجنونة اليد
- ٣٨تكبّهم الأيّام عن جمحاتهاكما كبّ أعجاز الهديّ المقلّد
- ٣٩خلت بهم الأجداث عنّا وأطبقتعلى المجد منهم كلّ بيداء قردد
- ٤٠فمن يعدل الميلاء أو يرأب الثّأىويأخذ من ريب الزّمان على يد
- ٤١تفانوا على كسب العلى، وتجرّعوابأيديهم كأس الرّدى جرع الصّدي
- ٤٢كما رضّ في مرّ السّيول عشيّةذرى جلمد صعب الذّرى قرع جلمد
- ٤٣الا في سبيل المجد ثاوون لم تكنقبورهم غير الدّلاص المسرّد
- ٤٤وكانوا أحاديث الرّفاق، فأصبحواأغاني للغوريّ والمتنجّد
- ٤٥لعا لكم من عاثرين تتابعواعلى زلل الأقدام عثر المقيّد
- ٤٦أفي كلّ يوم قطرة من دمائكمتمسّحها من ظفر شنعاء موئد
- ٤٧ملوك وإخوان كأنّي بعدهمعلى قرب من خمس يوم عمرّد
- ٤٨عراعر ينزو القلب عند ادّكارهمنزاء الدّبى بالأمعز المتوقّد
- ٤٩سقاكم، ولو لا عادة عربيّة،لقلّ لكم قطر الحبيّ المنضّد
- ٥٠من المزن رجراج العباب، كأنّهمن البطء ترجاف الكسير المقوّد
- ٥١تخال على هام الرّبى من ربابهعناصي هامات الحجيج الملبّد
- ٥٢ترادف يزجي كلكلا بعد كلكل،تطلّع ركب من أبانين منجد
- ٥٣خفى برقه ثمّ استطار كأنّهيشقّق هدّاب الملاء المعمّد
- ٥٤لجأنا من الدّنيا إلى مستقرّةتنوّلنا عذب الجنى وكأن قد
- ٥٥علقنا جماد النّبل ناقصة الجدا،تروح علينا بالغرور وتغتدي
شرح
جماد النبل: كناية عن مصائب الدهر وحوادثه-الجدا: العطاء.
- ٥٦أمن بعدهم أرجو الخلود وهذهسبيلي ومن تلك الشّرائع موردي
- ٥٧فإن أنج من ذا اليوم قاطع ربقة،فقصري من ريب المنون على غد
شرح
الربقة: العقدة في الحبل. أي إن انج اليوم من الموت فلن أنجو غدا.
- ٥٨سواء مخلّى للمنايا أكيلة،ومن راح منّا في التّميم المعقّد
شرح
التميم، جمع تميمة: عوذة تعلق في العنق دفعا للعين الشريرة.
- ٥٩فقل للّيالي بعدهم: هاك مقوديتقضّى إيابي، فاصدري بي أو ردي
- ٦٠ودونك من ظهري وقد غال أسرتيطريق الرّدى، ظهر الذّلول المعبّد
شرح
الذلول المعبد: المنقاد بسهولة ولين.
- ٦١بأيّ يد أرمي الزّمان وساعد،وكانوا يدي أعطيتها الخطب عن يدي
- ٦٢وما كان صبري عنهم من جلادة،أبى الوجد لي بل عادة من تجلّدي
حواشٍ أخرى (٣٧)
- (1) فاربعي: الأصل أن تكون اربع أي توقف، والياء وضعت لاشباع الكسرة.
- (2) العالي: أعلى القناة، السنان.
- (3) الوحى: العجلة والاسراع، وقد وردت في نسخة أخرى الوجى أي الحفا -المندّد: الرافع صوته بالاستغاثة.
- (4) الزاعبيات: صفة للرماح المنسوبة الى زاعب، وهو رجل اشتهر بتقويم الرماح-النسر والفرقد: من النجوم.
- (5) الجفان: الأغماد، والجفان هي الجباه أيضا-القمع، جمع قمعة: رأس سنام الجمل-الذرى: الأسنمة-الهجان: البيض-السديف: شحم السنام-المسرهد: المقطع.
- (6) القدور: كناية عن الكرم وكثرة الضيوف-سماوات، جمع سماوة:
- (7) الماتحون: طالبو الماء-السجل: الدلو.
- (1) مرمّون: ساكتون-الطراف: الأسياد.
- (2) غير قعدد: غير بعيد عن الآباء، اي انه صاحب نسب معروف.
- (3) غير مفنّد: غير مكذّب.
- (4) الذلان: الذليل-تحيّف: تنقص الشيء وأخذ من جوانبه.
- (5) الزاعبي: الرمح-المقصّد: النافذ.
- (6) الخلف: حلمة ضرع الناقة-مجدّد: مقطوع.
- (7) سؤدد عود: مجد قديم-موطد: ثابت.
- (8) ألجوا: ألجئوا مسهّلة-عطوّد: طويل.
- (9) جامل: جمل، وقد أراد الماشية بعامة.
- (10) الهوادي: النياق-القواني، جمع القاني: الأحمر-العندم: خشب يصبغ به.
- (1) الغضا: الأماكن الغضّة-المرود: مكان الرود وهو الذهاب والمجيء وتفقد ما في الأرض من مراع ومياه وطعام.
- (2) الشّرب: الشاربون-القرّة: البرد.
- (3) الضال والغرقد: نوعان من الشجر.
- (4) الشرعبي: نوع من البرود الموشّاة، والشرعبي أيضا هو الطويل الحسن الجسم-المعضّد: الموشى في العضد.
- (5) الأربى: الداهية-صدع البلاط: أي صدعهم صدع البلاط الأملس -الممرد: الأملس.
- (6) تشظوا: تفرقوا، وتشظي العود هو تطايره-الخرقاء: الحمقاء.
- (7) القردد: ما ارتفع من الأرض.
- (8) الميلاء: المائلة-يرأب: يصلح-الثأى: الفساد.
- (9) الردى: الموت-الصدي: العطشان.
- (1) الدلاص: الدرع-المسرّد: المنسوج زردا.
- (2) الغوري والمتنجد: الذي يكون في الغور، والذي يكون في المرتفعات.
- (3) لعا: دعاء للعاثر، ولعا لك أي أنعشك اللّه وأقامك من عثرتك وعكسها لحا.
- (4) موئد: داهية.
- (5) القرب والخمس: من أظماء الابل، وهي أن ترعى ثلاثة أيام وترد في الرابع-العمرّد: الطويل.
- (6) عراعر (بالفتح)، جمع عراعر (بالضم): شريف-الدّبى: صغار الجراد -الأمعز: المكان الصلب، الارض الغليظة.
- (7) الكسير: الذي كسرت رجله.
- (8) الرباب: السحاب الأبيض-العناصي: النبات المتفرق-الحجيج، جمع الحاج: نبات لا شوك فيه.
- (9) يزجي: يسوق-الكلكل: الصدر-أبانان: جبلان-منجد: عال.
- (10) الملاء، جمع ملاءة: لباس رقيق-المعمّد: الموشّى.
- (11) تنوّلنا: تعطينا-قد: كفى.