بهاء الملك

الرعاء، جمع راع: من يرعى القوم ويسودهم. يبدو تأثر الشريف الرضي واضحا بثقافة العصر، إذ تكثر في هذه القصيدة الصور البيانية المتنوعة، وهو منذ البدء يلجأ الى الجناس التام والناقص.

تمطّر: جاء مسرعا.

الندى: الجود، الفضل والخير-الودق: المطر-الغماء: الغمام.

النقع: غبار الحرب، وثوب النقع هو درع الحرب.

الغيطلة: الظلمة المتراكمة-المدلّ: المتفوّق على أقرانه بشجاعته- القواء: الخالية.

اللهوات، جمع لهاة: اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم- الرواء: المنظر.

القعاقع: صوت السلاح-الرزّان: حدّا السيف-المعمعة: صوت الحريق-الأباء: القصب. يعمد الشاعر في هذا البيت الى الألفاظ الشديدة الوقع، انسجاما مع المعنى، والى الأحرف الشديدة والمضعّفة والتي من شأنها نقل القارئ الى جو المعركة الصاخب. وهذا ما سبقه إليه كل من أبي تمام والمتنبي، في وصفهما للمعارك.

تنكس: أحنى رأسه-الأميم: الذي شج رأسه.

اللديغ: الملدوغ.

القضب: السيوف القاطعة-الصّيد، جمع أصيد: الذي يرفع رأسه تعاليا، والصّيد هم الاشراف والملوك.

الوغى: المعركة، القتال-تماز: تميّز.

تفرّ: تشقّق-الجرد: الجياد الأصيلة-الأسل: الرماح

الغلب، جمع أغلب: الصعب، الممتنع-القب، جمع أقب: الضامر من الخيل. استعار للفرسان صفة الأسود، وجعل الجياد ظباء لخفتها ورشاقتها.

بيض: سيوف-يمرّون الأكف: يجعلون الايدي تمر-الأضاء:

الهوادي، الأعناق، جمع هادية-الجلاء: الإثمد، الكحل.

الهاوي: الرمح يهوى به-العاري: السيف. يبدو لجوء الشاعر الى التورية، والاستعارة والجناس، وقد وفق بذلك في اعطائنا صورة شبه ملحميه لوصف المعركة.

شآبيب، جمع شؤبوب: الدفعة من المطر، وأراد الدماء المتدفقة-الطلاء:

الحميّة: الأنفة. هذا البيت يختصر فيه الشاعر صفات الممدوح: مكارم الأخلاق، الكرم، الاباء والشجاعة.

الشوازب: الخيول الضامرة-القداح: السهام-السراء: شجر تتخذ منه القسي.

الولغ، من ولغ الذئب أو الكلب: شرب بطرف لسانه-تترى: تتراخى، تتراكم.

رهوا: سريعة، متتابعة-دان وناء: بعيد وقريب.

الشجاع: من أسماء الأسد-يسور: يثب-الرشاء: الحبل.

الكلأ العشب، وفي البيت كناية عن الكرم، وتشبيه يجنح الى المبالغة.

الوضاء: الحسن، والاشراق.

السنى: الضوء، والسناء: الرفعة

المعتلج: المجتمع-الجلال: العظمة. أي أنه، على الرغم من العظمة التي يرفل بها، يبقى بعيدا عن الكبرياء قريبا من التواضع.

بزّ من اللحاء: جرّد من قشره.

جمام نعمته: فيض نعمته-الغمار: المياه الكثيرة-الدلاء: جمع دلو.

ثقف: أدرك-السنان: رأس الرمح.

أشر: كفر بالنعمة، أظهر بغضه.

التقالي، من القلى: البغض-الصفاء: الثقة، الصداقة الصافية.

العر: الجرب-مضيض: مزعج وموجع-الهناء: القطران، والصورة تقليدية موروثة.

طرير العزم: شديده-مشحوذ: مسنون الحد.

يوكى: يربط-الداء العياء: الذي استعصي شفاؤه.

النوازع: الجواذب-تشرئب: تمد الأعناق.

يصمم: يمضي ويقطع-غربه: حدّه-زناد راء: زناد رأي. وقد شبّه اقتداح الرأي وتوقّده بقدح الزناد أي اخراج النار منه.

الأسمر: الرمح-شارعا: خائضا-الصل: الحيّة الخبيثة.

حفاظا: دفاعا عن المكارم والمحارم.

جريّ: جريء-راء: رأي.

بهاء الدولة: اسم الممدوح-لأي: إبطاء، تأخير.

حقوق قواض: حقوق مقضية ومكتسبة-ثوائي: إقامتي.

يبدو باصطناعي: يظهر له رأي آخر فيّ.

ذبّي: دفاعي: العصاء: العاصية، وهو نعت المصدر.

الهبوات: الغبار الكثيف-البسيطة: الأرض.

الثميلة: البقية-الذماء: الحشاشة، بقية الروح.

الصوم: صوم رمضان المبارك-الخرق: الكثير الكرم-الفضفاض:

عليّ الجد: عالي الحظ-مطروق الفناء: مقصد الناس، مطروق الباب.